寫在嬉皮士運動前 夢幻年代的前奏
回顧歷史時我們會有一個更好的機會觀看全貌，而當時的歷史背景下大眾只能被蒙在鼓裏。
1936年以後的精神科醫生和社會學家都知道大麻沒有問題，酗酒比抽點大麻更加糟糕，而當局者往往為了達成自己的政治目的，在面臨決策時都選擇忽略科學、忽略研究，選擇種族歧視。拉瓜迪亞的報告也揭露，在大麻稅法案通過後，光是紐約市所逮捕的大麻犯，有色人種就占了其中的78%。大麻罪犯的種族差異甚至一直持續到了今天，安斯林格知道他的工作不是阻止大家變嗨，而是要阻止大家去爵士俱樂部和少數族裔跳舞，是阻止少數族裔的文化入侵白人文化。
1940年左右，即使大麻稅法案已經頒佈，音樂節多人依然在抽大麻，布魯克林和皇后區的時髦白人年輕人，星期六晚上會去哈林區，那裏不分種族。這在當時種族歧視盛行的的美國是極其少見的，他們去哈林區時，那是白人第一次接觸黑人文化，爵士盛行時地位媲美嘻哈。
大麻被列為非法物品，部分是因為爵士界，因為爵士界把黑人和白人湊在一起，尤其是黑人男人和白人女人。這成為了禁止大麻宣傳工具，“大麻不止讓這些黑人自大，以為他們像白人一樣聰明，它甚至能讓白人女人卸下心防開始跳舞、玩樂、做愛、亂搞甚至生育。”與很多文化焦慮有關，當時存在的觀念是太多的這種音樂也跟大麻大量存在有關，這些東西會以各種可怕的方式玷污美國人口和美國文化。哈林區永遠是大麻的聚集地，在那裏大麻有著各種各樣的名稱像bouquet、weed、pot、bud、reefer、Mary Jane、grass、sess、buddha bless、dank hemp、herb、marijuana，亞利桑那的人會叫他Christmas tree，這些稱呼有些一直流傳到了現在，哈林區爵士界，蔓延到國內各地和全世界，爵士樂越來越受歡迎，不久黑人爵士音樂人成為家喻戶曉的人物。由於總是恐懼著族群融合，安斯林格的拼命打擊黑人團體，麻醉藥物管理局有個所謂的科學家，叫做蒙奇博士，他說爵士音樂人抽大麻時時間好像會變慢（這tm用得著你說），他把這歸類為大麻的危險之一，他聲稱每個人都要在相同的時間，而大麻會讓時空混亂，是邪惡的象徵，因為大麻與爵士樂樂手間緊密的聯繫，他們專門逮捕爵士人士。隨著爵士音樂人的掃蕩行動愈演愈烈，比莉哈樂黛，孟克，查理帕克這種爵士巨星也被盯上了。胖子華勒因大麻禁用錄製了一首致敬當時頭號麻販梅茲梅茲洛。
梅茲梅茲洛是來自芝加哥的猶太白人，他是諾曼梅勒（記者、作家、兩次普利策獎得主）說的那種白黑人始祖。他透過音樂想像自己變成黑人，他有著種族大使的稱呼，他在那個種族紛爭的年代成為黑人與白人間的潤滑劑，他被稱為哈林區的白人市長，他成為了紐約音樂人的毒販頭子，他給自己販賣的大麻起了個名字，叫做偉大梅茲（Mighty Mezz）。他當時總是坐在一棵樹下，所有人都知道在那能買到偉大梅茲，他頭號毒販的身份甚至影響了當時的大麻文化。有一段時間和大麻相關的各種俚語都用他的名字當作大麻的代名詞。他深受路易·阿姆斯特朗喜愛，阿姆斯特朗喜歡梅茲梅茲洛的優質大麻，隨著禁用大媽法案的頒佈，梅茲梅茲洛被捕了。
他被抓去監獄的那天，寫字條給典獄長，說他被錯分為白人。他被關押在雷克島監獄時，他堅持要在有色人種區。梅茲梅茲洛對垮掉的一代影響也很大，傑克凱魯亞克受到黑人教他們怎麼打扮時髦怎麼耍酷的影響後，成為了嬉皮士運動的始祖。垮掉的一代的成員把爵士風潮帶進詩詞和文學，爵士和垮掉的一代生活的直接性融合了文化動能，影響了未來50到60年的創意表達，直接開啟了思想解放運動。
垮掉一代生活的主要特徵之一就是意識改變，問垮掉一代的人你抽不不抽草，就像你他們是不是活著一樣。他們在彼此的工作室聚會，志趣相同的人在一起談天說地飛著草。許多人就是從那時開始抽大麻，從十幾歲一直到八九十。
受到垮掉一代的影響，嬉皮運動把大麻帶進主流意識，從城市到市郊，永遠地成為了美國和世界各地反文化的一部分。嬉皮文化讓大麻合法化變為可能，它讓許多白人都變成了大麻的忠實擁躉，加深了主流意識對於大麻的認可度。人們在公共場合裸著身姿，抽著大麻，跳著舞，更多的用戶意味著更多人嘗試，而更多人的親身嘗試意味著關於大麻所有駭人聽聞的謠言不攻自破。大麻合法化爭議掀起全國辯論。
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